What honor Wishes many wishes I am grateful for all DraGloria Rios Ayzu God bless

What honor Wishes many wishes I am grateful for all  DraGloria Rios Ayzu God bless

 Invitación para participar en el evento “Encontra de la discriminación migratoria”

El CCI Utopía Poética Universal filial San Luis Potosí, en colaboración con el International Forum for Creativity and Humanity Kingdom of Morocco- IFCH invitan.

Bases.

Escribir el hashtag  #NoalaDiscriminaciónMigratoria

Escribir un poema mínimo 11 versos, máximo de 30 versos que hable sobre el tema

No usar palabras altisonantes

duración, a partir de hoy 4 de julio de 2025. (del 4 al 7 de Julio)

Análisis crítico: Dwight D. Eisenhower, migración y la paradoja de la libertad estadounidense

Dwight D. Eisenhower es recordado comúnmente como un héroe militar de la Segunda Guerra Mundial y como el presidente número 34 de los Estados Unidos (1953–1961). Su papel como Comandante Supremo de las Fuerzas Aliadas durante la invasión de Normandía lo convirtió en un símbolo de liderazgo estratégico y militar. Sin embargo, su legado presenta una dualidad inquietante cuando se considera desde la perspectiva de los derechos humanos y la historia migratoria.

En 1954, durante su presidencia, Eisenhower impulsó la "Operación Espalda Mojada" (Operation Wetback), una política de deportación masiva dirigida principalmente a trabajadores migrantes mexicanos. Aunque algunos de estos trabajadores hablaban inglés o incluso habían nacido en Estados Unidos, fueron identificados y perseguidos por el color de su piel, evidenciando una práctica racializada y excluyente.

El nombre mismo de la operación —"espalda mojada" (wetback)— nació como un insulto racista, aludiendo a los migrantes que cruzaban el Río Bravo para entrar a EE.UU. Era una etiqueta deshumanizante que ignoraba las razones profundas de la migración: pobreza, violencia, necesidad y búsqueda de dignidad. Más de un millón de personas fueron detenidas y deportadas en condiciones infrahumanas, muchas veces sin debido proceso ni consideración por la reunificación familiar.

Vehículos militares —jeeps, camiones, trenes y hasta barcos— fueron usados para transportar a los migrantes como si fueran contrabando. Algunos fueron arrojados en regiones inhóspitas sin agua ni alimentos. En efecto, esto constituyó una violación flagrante de los derechos humanos, especialmente si se mira a la luz de la Convención Internacional sobre la Protección de los Derechos de los Trabajadores Migratorios y sus Familias, adoptada más adelante por las Naciones Unidas en 1990.

Lamentablemente, esta política encontró ecos muchos años después en administraciones contemporáneas como la de Donald Trump, con sus masivas redadas, separación de familias, centros de detención masivos —comparables a jaulas— y discursos de odio que retratan a los migrantes como amenazas y no como seres humanos.

Hoy, en pleno 249 aniversario de la Independencia de los Estados Unidos, surge una paradoja dolorosa: el país que nació bajo el ideal de que "todos los hombres son creados iguales" y que proclamó los derechos a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad, ha negado por siglos estos mismos principios a los pueblos indígenas, afroamericanos, y más recientemente, a los migrantes latinoamericanos y árabes.

La historia estadounidense ha sido escrita también por las manos de quienes cruzaron ríos, desiertos, océanos y fronteras para trabajar, construir y vivir dignamente. Negar esta verdad es borrar una parte esencial de su identidad.

Por ello, celebrar el Día de la Independencia no debería ser solo una fiesta de fuegos artificiales o una exaltación del poder militar o político. Debería ser un llamado moral a revisar con honestidad sus contradicciones internas, y un compromiso renovado con la dignidad humana, la equidad y la justicia social para todos —sin distinción de origen, raza o estatus migratorio.

La verdadera independencia no es la libertad de unos pocos sobre los demás, sino la construcción de una fraternidad universal donde todos los pueblos tengan voz, espacio y respeto.

يدعوكم فرع سان لويس بوتوسي التابع لغرفة التجارة والصناعة يوتوبيا الشعرية العالمية، بالتعاون مع المنتدى الدولي للإبداع والإنسانية في المملكة المغربية - IFCH.الدولي للإبداع بالمملكة المغربية (IFCH).

القواعد:

اكتبوا هاشتاغ #لا_للتمييز_في_الهجرة

اكتبوا قصيدة لا تتجاوز 30 سطرًا تتناول الموضوع.

يُمنع استخدام ألفاظ نابية.

تبدأ مدة المسابقة اليوم، 4 يوليو 2025 (4-7 يوليو)

تحليل نقدي: دوايت د. أيزنهاور، الهجرة، ومفارقة الحرية الأمريكية

يُذكر دوايت د. أيزنهاور عادةً كبطل عسكري في الحرب العالمية الثانية، والرئيس الرابع والثلاثين للولايات المتحدة (1953-1961). وقد جعله دوره كقائد أعلى لقوات الحلفاء خلال غزو نورماندي رمزًا للقيادة الاستراتيجية والعسكرية. ومع ذلك، يُظهر إرثه ازدواجيةً مُقلقة عند النظر إليه من منظور حقوق الإنسان وتاريخ الهجرة.

في عام ١٩٥٤، خلال فترة رئاسته، أطلق أيزنهاور "عملية Wetback"، وهي سياسة ترحيل جماعي استهدفت في المقام الأول العمال المهاجرين المكسيكيين. ورغم أن بعض هؤلاء العمال كانوا يتحدثون الإنجليزية أو حتى وُلدوا في الولايات المتحدة، إلا أنهم تعرضوا للتمييز والاضطهاد بسبب لون بشرتهم، مما يُشير إلى ممارسة عنصرية وإقصائية.

وُلد اسم العملية نفسه - "wetback" - كإهانة عنصرية، في إشارة إلى المهاجرين الذين يعبرون نهر ريو غراندي لدخول الولايات المتحدة. كان هذا وصفًا مُهينًا يتجاهل الأسباب الكامنة وراء الهجرة: الفقر والعنف والحاجة والبحث عن الكرامة. احتُجز أكثر من مليون شخص ورُحّلوا في ظروف غير إنسانية، وغالبًا دون مراعاة للإجراءات القانونية الواجبة أو مراعاة لمّ شمل الأسرة. استُخدمت المركبات العسكرية - سيارات الجيب والشاحنات والقطارات وحتى القوارب - لنقل المهاجرين كما لو كانوا بضائع مُهرّبة. أُلقي بعضهم في مناطق قاحلة بلا طعام أو ماء. في الواقع، شكّل هذا انتهاكًا صارخًا لحقوق الإنسان، لا سيما في ضوء الاتفاقية الدولية لحماية حقوق العمال المهاجرين وأسرهم، التي اعتمدتها الأمم المتحدة لاحقًا عام ١٩٩٠.

للأسف، لاقت هذه السياسة صدىً بعد سنوات عديدة في إدارات معاصرة، مثل إدارة دونالد ترامب، بمداهماتها الواسعة، وفصلها العائلات، ومراكز احتجازها الضخمة - التي تُشبه الأقفاص - وخطاب الكراهية الذي يُصوّر المهاجرين كتهديد لا كبشر. اليوم، في الذكرى الـ ٢٤٩ لاستقلال الولايات المتحدة، تبرز مفارقة مؤلمة: فالبلد الذي وُلد في ظلّ المثل الأعلى القائل بأن "جميع البشر متساوون"، والذي أعلن الحق في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة، حرم لقرون الشعوب الأصلية، والأمريكيين الأفارقة، ومؤخرًا المهاجرين من أمريكا اللاتينية والعرب، من هذه المبادئ نفسها. لقد كُتب التاريخ الأمريكي بأيدي أولئك الذين عبروا الأنهار والصحاري والمحيطات والحدود ليعملوا ويبنوا ويعيشوا بكرامة. إنكار هذه الحقيقة هو محوٌّ لجزءٍ أساسي من هويته.

لذلك، لا ينبغي أن يكون الاحتفال بيوم الاستقلال مجرد احتفالٍ بالألعاب النارية أو تمجيدٍ للقوة العسكرية أو السياسية، بل ينبغي أن يكون دعوةً أخلاقيةً لفحص تناقضاته الداخلية بصدق، والتزامًا متجددًا بالكرامة الإنسانية والمساواة والعدالة الاجتماعية للجميع - دون تمييزٍ على أساس الأصل أو العرق أو وضع الهجرة.

الاستقلال الحقيقي ليس حريةَ قلةٍ على حساب الآخرين، بل هو بناءُ أُخوةٍ عالميةٍ يكون فيها لجميع الشعوب صوتٌ ومساحةٌ واحترام.

Invitation to participate in the event "Against Immigration Discrimination"

The Universal Poetic Utopia CCI, in collaboration with the International Forum for Creativity and Humanity Kingdom of Morocco (IFCH), invites you.

Rules:

Write the hashtag #NoAlDiscriminaciónMigratoria

Write a poem of up to 30 lines that addresses the topic.

Do not use profanity.

The duration begins today, July 4, 2025. (July 4-7)

Critical Analysis: Dwight D. Eisenhower, Migration, and the Paradox of American Freedom

Dwight D. Eisenhower is commonly remembered as a World War II military hero and as the 34th President of the United States (1953–1961). His role as Supreme Commander of the Allied Powers during the Normandy invasion made him a symbol of strategic and military leadership. However, his legacy presents a disturbing duality when considered from the perspective of human rights and migration history.

In 1954, during his presidency, Eisenhower launched "Operation Wetback," a mass deportation policy targeting primarily Mexican migrant workers. Although some of these workers spoke English or were even born in the United States, they were singled out and persecuted for their skin color, evidencing a racialized and exclusionary practice.

The very name of the operation—"wetback"—was born as a racist insult, alluding to migrants crossing the Rio Grande to enter the United States. It was a dehumanizing label that ignored the underlying reasons for migration: poverty, violence, need, and the search for dignity. More than a million people were detained and deported in inhumane conditions, often without due process or consideration for family reunification. Military vehicles—jeeps, trucks, trains, and even boats—were used to transport migrants as if they were contraband. Some were dumped in inhospitable regions without food or water. Indeed, this constituted a flagrant violation of human rights, especially when viewed in light of the International Convention on the Protection of the Rights of Migrant Workers and Their Families, later adopted by the United Nations in 1990.

Unfortunately, this policy found echoes many years later in contemporary administrations like that of Donald Trump, with its massive raids, family separations, massive detention centers—comparable to cages—and hate speech that portrays migrants as threats rather than human beings. Today, on the 249th anniversary of the United States' Independence, a painful paradox emerges: the country that was born under the ideal that "all men are created equal" and that proclaimed the rights to life, liberty, and the pursuit of happiness, has for centuries denied these same principles to Indigenous peoples, African Americans, and, more recently, to Latin American and Arab migrants.

American history has also been written by the hands of those who crossed rivers, deserts, oceans, and borders to work, build, and live with dignity. To deny this truth is to erase an essential part of its identity.

Therefore, celebrating Independence Day should not be just a celebration of fireworks or an exaltation of military or political power. It should be a moral call to honestly examine its internal contradictions and a renewed commitment to human dignity, equity, and social justice for all—without distinction of origin, race, or immigration status.

True independence is not the freedom of a few over others, but the building of a universal brotherhood where all peoples have a voice, space, and respect.

@todos

@destacar